推論與分析科學

在我達到今天的地位，經過了很多迂迴曲折。但是我有我自已的目標，即使遇到了挫折，仍然毫不懈怠地勇往直前，因此才能達到今天的境界。

愛美的習慣能給予人以永恆的喜悅和高尚的慰藉，能擴充而提高純潔愉快的人格。美的鑑賞是美的生活之源。能夠及早養成，一生受用不盡。

友誼是我們大部分人所追求的，但很多人卻對它的結果表示失望。我們發現自已對別人表示失望，我們覺得受到傷害，沒有受到應得的待遇。我們很少去想我們是否有錯，我們總認為一定是別人的錯。

你喜歡別人嗎?還是覺的別人都討厭?你試著去接近人群，或者只想遠遠的擺脫他們?

「霉運」的思想不但能破壞個人創造的天性，甚至如果你執迷不悟，也許你就真把自已的運氣變「霉」了。多少人白手走家，跌倒了，再爬起來，就是「不信這個邪」。

一個人碰到困難，可以抱三種不同的態度：

小時候，我總以為有一天人長大了，就能無所不知，到時候，做人就容易了，不必疑惑、猶豫；凡事都懂得應付。

我常聽到狐獨的人說:「好事永遠輪不到我身上。」假如你寫日記，你就不會有這種想法!每天我都把特別愉快的事記在日記：「今天朋友來看我!給了我一件意想不到的禮物；我出去散步，走得很遠，回來覺得身心為之一新。」翻閱過去的日記，可以看見自已在成長，發現生活多麼不能預測，多麼奇妙。

元老政治家張群在八十九歲生日前夕，接受東吳大學名譽文學博士文憑。他步覆平穩，意態安詳，他所謂的「人生七十才開始」由他身上可得到印證。

我並不是一個隨便佩服醫生的人，但對於下述的湯藥處方頗為心服，下面是一個德國的故事。

當一個人饑餓的時候，如果對別人說:「請你給我一碗飯，我將替你清掃庭院。」別人不一定會給你飯吃，倘若你忍著饑餓，先替別人清掃庭院，也許就能得到一碗飯。這就是捨已為人之道。當一個人遭遇困難時，應該發揮捨已為人的精神，來解決問題。

 邱吉爾說:「很多年輕的時候讀太多書是不對的。有次有人告訴我說，他已遍讀所有值得讀的書。而在追問之下，他恰似讀過很多書，不過他對這些書卻只有膚淺的印象。他了解的究竟有多少?有多少本書進入他的精神領域?有多少本書使他深銘於心，能像軍械庫裏成列的鋒利武器般可供隨時取用?」

現代的人須學會消滅日常生活的緊張，否則緊張就要消滅掉他自已。必須學會在緊張壓迫之下彎曲，像風中的樹一般，於風暴去之後重新挺直起來。

人生是順境與逆境的交替，其中也夾雜著勝利與失敗，授與受。只要是聰明人都會領悟這個事實，問題在於時的遅早而已。

日本十九世紀畫家北齋說:「我由六歲開始，便瘋狂地愛好畫畫。到了五十歲，我出版的美術圖案多不勝數;可是我在七十歲以前的作品沒有什麼價值。到了七十三歲，我才懂一點點大自然以及動物、花木、魚鳥等的真正結構。」

都市生活緊張。社會像是一部大機器，人是一個小零件，身不由已的隨著轉。緊張成了習慣，閒暇反而不自在。偶逢假期，也不知品嚐閒之味道。仍是安排一堆節目──應酬、打牌、看戲──使自已繼續保持緊張。很少人能夠放下一切，消遙自在地散步。

「要是我的話…。」──人總喜歡替人出主意，我們常常巴不得勸告朋友，應該怎麼生活，其實能夠不替人家出主意，別人會更喜歡你。

愛，不必急著去尋找，只怕不能平心靜而耐心地等待。

笑，是使自已隨時保持輕鬆的不二法門。因此愛默生譴:「幽默是將自已的感情傳達給別人的連繫線，而且這也是自已精神正常的最好證據。渲洩感情的方式除了淚水、呼號…我們也可用笑來發洩。」

 去年九月，美國總統雷根公開戴著助聽器而成為新聞。對於助聽器為什要大驚小怪?紐約時報數天後在社論中評論:「…在現代文化裏，一個年輕人因滑雪斷腿要用枴杖，會獲得同情，而老人用手杖卻是取笑的對象。三十歲以上戴眼鏡的美國人都會記得被人說『四眼』是什麼滋味，顯示出聽覺失聰是承認衰老。如果我們相信電視廣告，那麼對婦人的恭維是說看不出她那麼大年紀，對中年男人的最佳禮物是一瓶柒髮水。」