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思想家,這意味著:善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物

天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

天地之間,其猶橐龠乎?

虛而不屈,動而愈出。

多聞數窮,不如守中。


註:不偏不倚謂之中,天下之正道曰中,無中萬物不立。

云:修道人守中道的第五章。


天地本至仁,何曰不仁,人心反常以至於不可救之時,天地也不能施出他的仁了,把萬物當為芻狗一樣而棄之也,芻狗是草人也。


聖人本至仁,何曰不仁,人心反常以至於不可救之時,聖人也無法施出仁之手去救他了,無奈把人拋棄了如芻狗一樣了。


橐籥是冶鑄所用之風箱,此風箱內空,動則有風出來,云:天地之間果真像是一俱風箱。


風箱內面空虛,愈動則風愈出,猶如天地間空虛一樣,動則生萬物也。


老子嘆道:說得那麼徹底有什麼用呢?不如守著天地間本有中道就是了。

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留言列表 (1)

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  • ohyalong
  • 這天地不仁一句的解釋,應為天地之仁,不獨有仁,不以人仁為框架拘限,無特定作為,使萬物自在自得,重返自然規律。

    這天地聖賢放棄萬物百姓的說法,是後世誤說曲解了老子本意!
  • 拜讀
    應解為
    天地無所偏愛,任憑萬物自然生長;
    聖人無所偏愛,任憑百姓自己發展。

    Moriarty 於 2010/02/26 20:26 回覆