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思想家,這意味著:善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物

更新日期:2009/08/10 08:35  

「50年前87水災重創 50年後88水災再重創 巧合多」(彭群弼報導)

 氣象學會原訂八月七號舉行「八七水災五十週年」系列活動,希望透過紀念過去,喚起民眾對於防災的重視。不料,莫拉克颱風來襲,活動雖然被迫延期,但卻同時出現了南台灣罕見的嚴重水患:八八水災!莫拉克降雨頻頻改寫紀錄。包括:單日出現1403毫米的驚人降雨,九個雨量站擠進前十名。兩日累計雨量也打破紀錄。相隔五十年,只能說是巧合。颱風與水患,始終都是台灣人民共同的記憶。

 

民國四十八年八月七號,台灣地區受到位在日本南方的艾倫颱風影響,將位在東沙島海面的熱帶性低氣壓,因「雙颱效應」的牽引,熱帶低壓進犯台灣,短短三天內,熱帶低壓環流加上剛好引進的西南氣流,中南部地區出現豪雨成災,苗栗到嘉義間,有13個縣市重創,導致六百多人死亡,數千人受傷,中南部溪流幾乎全面氾濫,災情創下空前紀錄,根據統計,當年損失幾乎是一整年國民生產毛額的12%!政府也被迫發佈緊急命令,動員救災,史上稱之為八七水災。回顧八七水災的降水,有紀錄顯示:雲林斗六梅林出現單日降雨一千毫米的紀錄,有16個雨量站超過600毫米。

 

50年後,氣象學會為了紀念八七水災,籌備了幾個月,要在這一天舉辦系列活動,不料,冥冥中似乎有定數,莫拉克颱風來襲,活動被迫停擺,所有氣象工作人員及學者開始忙莫拉克。結果這個中度颱風,八月六號來犯,七號開始劇烈降雨,八號凌晨登陸,降雨量到達高峰,總計有14個雨量站超過一千毫米,60個雨量站超過600毫米,其中,前三名的雨量站都超過1220毫米,一舉取代高懸10多年,1997年8月29號,花蓮布洛彎在安珀颱風侵襲期間,創下1223毫米的單日降雨紀錄。

 

五十年前的八七水災,起因是西南氣流肆虐,八八水災則是非典型,外圍特別厚實的中度颱風加上西南氣流,滯留不動的暴風圈籠罩,帶來降雨。兩次都有西南氣流來搗蛋,兩次也都是地形性降雨惹禍。

 

莫拉克帶來驚人的降雨,在南高屏以及台東地區都造成嚴重水患,剛好是八七水災當年,沒有進犯的區域。八七水災的50年後,出現了八八水災。兩次水患,的範圍,如果加起來,幾乎涵蓋了大部分的台灣陸地,僅北部,東部地區不在其中。五十年前,氣象預報落伍,靠人工判斷,五十年後的氣象科技,可以透過衛星,氣象飛機,雷達掌握颱風,還有國軍動員救災。五十年人類進步可觀。但是同樣碰上大自然的威力,人類一樣無助。


50年前87水災 重創中南部

 

 更新日期:2009/08/09 04:09  

〔記者蘇金鳳/台中報導〕莫拉克颱風八月七日襲台,連兩日豪雨重創中南部,讓人聯想到五十年前同樣造成中南部重大災情的八七水災。水利署長陳伸賢表示,當時累積雨量約八百到一千兩百毫米,但因水利工程不完善,主要河川漫過河堤,淹到家戶,所以才造成嚴重災情。

 

民國四十八年八月七日,艾倫颱風僅是從台灣旁邊擦身而過,卻引進西南氣流,八月七日至九日連下三天豪大雨,苗栗縣、台中縣、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉南平原各鄉鎮到高雄縣市都受創,受災居民達三十餘萬人,死亡人數達六百六十七人,還有近千人失蹤。

 

水利署長陳伸賢表示,八七水災發生時,他還是小學一年級,家鄉南投名間位在濁水溪旁,水淹一、二樓層高,相當嚇人,當時有長達二、三天受困,沒有東西可以吃,等到有米後,雖只能沾醬油吃,當時他就一口氣吃了三大碗稀飯。


八七水災

  西元1959年8月7日晚上,台灣下了一場罕見的豪雨。這場大雨從7日晚上一直下到8日,台中的累積雨量有六百六十公釐、日月潭有五百二十三公釐、阿里山有七百一十九公釐,總共的公釐數打破了當時半世紀以來的紀錄,造成了台灣中部以南地區洪水氾濫,成了一片水鄉澤國,總計有六百六十七人死亡,四百零八人失蹤,將近二十萬人無家可歸。


  由於當時傳播媒體並不發達,氣象預報技術不如現今進步,沒有先進的衛星雲圖、高空觀測技術,所以沒有辦法得知大雨何時來臨,當然也無法事先發布豪雨特報,讓民眾提高警覺。因此,在幾乎沒有任何防範的情形之下,豪雨造成的洪水,在一夕之間「淹沒」了大地,讓台灣中部以南地區的人民慘遭這場天災的肆虐。


  而這場水災也是台灣光復後首次大規模的天災,當時的政府為了積極賑災,也頒布了許多法令,例如:調漲菸酒價格、在各項稅收中加徵水災復興建設捐…等等,各項賑災事宜大約持續了一年。


 傳說八七水災時,被人拍攝下來,刊於宗教雜誌上。後來相片有被再描繪過一次,以供人膜拜。

有幾種說法:

那張在坊間的書中有提過,是日本[原田直次郎]的畫作,照片是此張油畫所翻拍,故事是這樣的:
有位日本人,名叫民部英已,翻拍了這幅油畫,並至日本各觀音道場巡禮膜拜後,這幅騎龍觀音竟威靈顯赫,許多身罹重症者膜拜之後,竟奇蹟似的痊癒,因此在當時的日本造成轟動。
後來幾經翻拍,傳到了台灣,但卻被說成是87水災顯靈的照片了。其實說顯靈也沒錯,在日本這張照片確實有靈感。
這張原畫作,於1979年由日本[東京國立近代美術館]所收藏。
最早的原寸照片則由東京[護國寺]所保存。


但也正如另一個故事所述:
"話說從前有位婦人,兒子是一個商人,時常往返於印度和西藏。婦人多次要求兒子到印度時,務必為她請回一顆佛陀舍利,以便讓她能早晚供養朝拜。可是,多年來忙碌的兒子始終忘記母親的請求:最後,老婦以生命來要脅「如果這次你不為我帶回佛舍利,我就死在你面前…」兒子只好答應並慎重地發誓保證。

在商務旅程結束,即將返抵家門前,商人兒子想起自己又忘記母親的囑咐。「糟糕!若空手回家,母親她一定會自殺!」就在絕望慌張之際,路旁一副乾枯的狗骨映入眼簾。他倉惶地拔下一顆牙齒,謹悢地用上等絲綢包好。

回到家中,鄭重虔敬地捧交給老人「母親,這是佛陀的犬齒,孩兒費盡心血,才得以自印度請回的。」婦人自然相信兒子的孝心,十分虔誠每日不停地禮拜供餈。經過一段日子竟然從狗牙生出了無數珍珠般剔透,且炫耀著彩虹光芒的「小舍利」。村人鄰居每日聚集在老婦的佛堂裏仰瞻聖物,以祈得到這免費而殊勝的加持,婦人的修行也達到不動、寧靜自在的境界。當婦人捨報時,一片虹光照在她安詳喜悅的臉上,大家都看到許多神奇的瑞相,對修持佛法起了大信心。"

所以那張照片,在流行的那個年代,也產生許多的感應事件。
就如同佛像大多是金屬、木頭、或其他珍寶所塑造,本身亦非真實的佛或菩薩,但禮拜之,還是等同禮拜諸佛菩薩。

所以當注重各自的心念,於看到佛像的當時,是否能升起虔敬的清境信念,而不在佛像的真假,畢竟若要依真假論,則任何佛像都是假相的吧!


 

騎龍觀音像》所附制式說明約有兩種,一則為:「民國四十八年(1959年)台灣八七水災,中部地區受災最嚴重,在彰化大肚溪上空,救苦救難觀世音菩薩在空中顯相,適有人發現雲彩奇異而拍攝下來。我們可清楚地看出觀音菩薩穿著白衣,右手拿楊柳枝,左手拿淨瓶,站在一條龍上。」

或「此照片係於民國六十二年六月十九日(1973年6月19日)美國飛行員駕駛戰機(或有版本稱為「U2偵察機」),於台灣東北部上空,看見一股奇異的黑雲,經他照攝下來,相片沖洗後,發現觀音菩薩騎龍顯相神蹟。除此,也另一說法為美軍進行台北大空襲所攝得的照片。


以下是維基的參考解釋

攝影作品是指1959年之後流傳於台灣民間,供台灣佛教、道教、儒教、齋教、一貫道、民間信仰等宗教信徒膜拜用之觀世音菩薩攝影顯像。《騎龍觀音像》來源說法頗眾,其中最流行說法則為台灣1959年發生八七水災所留觀世音聖蹟影像。不過由2003年台灣法院《臺上字第四二四二號判決書》內容顯示,該圖像最早來源其實是不明人士以黑白攝影技術翻拍19世紀日籍畫家原田直次郎原作《彩色騎龍觀音像圖》油畫之攝影作品,而另有彩色版本者,則為台灣畫家蔡仲勳於1984年臨摹所作。

1990年代起,台灣畫家蔡仲勳也因曾臨摹該作品,聲稱擁有攝影作品之著作權,並控告多位來自台灣宗教界之該作品翻印者,其結果勝負互見。


基本上我想說的是什麼?
50年前的87水災,50週年後的88水災,政府人民你們準備好了嗎?
十年前的921,未來可能發生的災難應變措施你們準備好了嗎?

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  • ㄚ忠
  • 0917380041即時a097022 結緣 感恩 觀世音菩薩
  • 感恩...但留即時通的意思是?…

    Moriarty 於 2012/07/20 20:11 回覆